Jejak Sabda Palon dan Islam di Jawa dalam Babad Kediri

MOJOK.CO – Sabda Palon merupakan sosok legendaris dalam mitologi Jawa. Namanya kerap muncul dalam kisah penyebaran agama Islam di tanah Jawa. Sabda Palon merupakan seorang pengawal atau abdi terakhir dari Prabu Brawijaya sebelum Kerajaan Majapahit runtuh oleh Kerajaan Demak. Sosok pelayan setia ini terkenal dengan ramalannya, "Jawa akan kembali kepada agama leluhurnya. 400 tahun setelah kejatuhan, Majapahit akan dijangkau oleh Sabda Palon untuk kembali kepada agama leluhurnya.” Babad Kediri mengisahkan tokoh ini sebagai pemomong para raja Jawa zaman dulu. Serat Darmagandhul menyebutkan bahwa “ narendra kawula emong punika karya ninga ” atau “para raja tanah Jawi saya momong, itulah pekerjaanku.” Dia juga terkenal sebagai rajanya para jin, makhluk halus yang menjaga tanah Jawa yang sering kita sebut dengan Semar. Babad Kediri juga menuturkan bahwa Sabda Palon merupakan pengawal yang mengiringi pelarian Prabu Brawijaya ke Bali setelah Kerajaan Majapahit runtuh. Muncul pertama kali di Babad Kediri Sabda Palon muncul pertama kali pada 1873 di sebuah naskah bernama Babad Kediri. Babad Kediri merupakan babad yang secara terang-terangan menolak Islamisasi di Pulau Jawa. Para wali yang menjadi aktor Islamisasi diumpamakan sebagai gerombolan curut yang dikasih kebaikan oleh sang raja, tapi menggerogoti dari belakang. Babad ini juga menggambarkan proses Islamisasi sebagai proses kedurhakaan pemberontakan seorang anak bernama Raden Patah kepada ayahnya sendiri bernama Prabu Brawijaya. Nah, di pemberontakan inilah, sosok Sabda Palon muncul untuk dikisahkan. Intisari Babad Kediri Secara umum, Babad Kediri berkisah tentang 3 hal. Pertama, perihal Islamisasi di Pulau Jawa merupakan sebuah kesalahan besar dan fatal. Kedua, menganggap para wali; Sunan Bonang dan Sunan Giri sebagai aktor jahat yang mendalangi proses pemberontakan kepada Kerajaan Majapahit. Ketiga, menggambarkan Raden Patah, anak Prabu Brawijaya, sebagai seorang sosok yang durhaka karena berani memberontak kepada ayahnya. Saking sedihnya, Prabu Brawijaya akhirnya memilih untuk melarikan diri menuju ke arah timur menuju Bali. Melihat kejadian ini, Sunan Kalijaga kemudian menyusul Prabu Brawijaya dan memintanya kembali menjadi raja di Majapahit. Raja terakhir Majapahit sempat menolak permintaan tersebut sebelum akhirnya Prabu Brawijaya terbujuk untuk kembali sekaligus masuk Islam. Prabu Brawijaya kemudian mengajak dua pelayannya bernama Sabda dan Palon–ada yang menyebut dua, ada yang satu–masuk Islam. Akan tetapi, Sabda Palon Naya Genggong justru marah besar. Ia tidak senang melihat rajanya berpindah dari agama leluhurnya menuju Islam. Sejak itu Sabda Palon berjanji meninggalkan raja untuk selamanya. Ia juga bersumpah bahwa akan berusaha keras untuk mengembalikan masyarakat Jawa kembali ke agama leluhurnya. Bahkan, ia berseru akan membuang orang-orang Jawa yang berperilaku buruk ke luar negeri dan akan mendatangkan orang-orang asing ke daerah Jawa. Tafsir kami atas orang asing di sini, mungkin, orang Eropa Belanda. Ia juga berjanji akan berusaha keras membuat masyarakat Jawa agar minum alkohol lagi dan makan daging babi lagi seperti di zaman Majapahit. Baca halaman selanjutnya... Babad yang lahir atas permintaan Belanda Babad yang lahir atas permintaan Belanda Dalam manuskrip Babad Kediri, disebutkan bahwa babad ini lahir atas permintaan presiden kolonial saat itu. Setelah Perang Jawa, tepatnya pada 1831, presiden kolonial daerah Kediri , Nganjuk, dan sekitarnya meminta Adipati Kediri bernama Raden Mas Ngabehi Purbawijaya untuk menuliskan sejarah Jawa. Kemudian dalang wayang klithik bernama Ki Dermo Kendo datang ke Kadipaten. Ki Dermo Kendo bersama niyaga wayangnya lantas membawa seorang bernama Ki Sondong. Sosok inilah yang akhirnya menjadi media perantara, sosok yang kerasukan jin dari bukit Gunung Wilis dan Kelud. Jin tersebut bernama Klibut. Saat merasuki Ki Sondong, ia berbicara mengenai sejarah Jawa alias Babad Kediri. Singkatnya, Babad ini ditulis berdasarkan sumber rajanya jin. NB: Artikel ini hasil penyarian dari konten SABDA PALON NAYAGENGGONG: PEMBELAH MASYARAKAT JAWA. Videonya bisa kalian saksikan di YouTube Mojokdotco . https://www.youtube.com/watch?v=YgZRVH_reD8 Periset: Irfan Afifi Penulis: Iradat Ungkai Editor: Purnawan Setyo Adi BACA JUGA Menguak Kebenaran Sosok Sabda Palon dan Naya Genggong Cek berita dan artikel lainnya di Google News

Menelusuri Jejak Sabda Palon dan Kebencian kepada Islam di Jawa Melalui Babad Kediri

Iradat Ungkai

Artikel Terkait

Menyaksikan Kegilaan Sopir Harapan Jaya dan Bus Bagong dari Dalam Bus, Menjadi Saksi Kehidupan Bus yang Selalu Dianggap Biang Masalah Jalanan

Nasib Pengendara Motor Plat AG: Nggak Neko-neko tapiJadi Bahan Ledekan di Surabaya dan Malang

Kandangan: Daerah Kediri yang Tak Mirip Kediri, Lebih Nyaman Dianggap Malang tapi Kok Bukan Malang

Pemain Jaranan Suka Kesurupan, Antara Hayati Peran atau Gimmick buat Cari Perhatian

Terpopuler Sepekan

Ruang Publik dan Hak untuk Tidak Dijadikan Konten Influencer

Mie Gacoan Oleh-Oleh Wajib Saat Pulang Kampung: Tak Peduli Sudah Dingin dan Keras, Tetap Dinikmati demi Gengsi dan Validasi

Kenapa aktivis harus miskin dan yang memulai bisnis kerap dicap sebagai kapitalis?

Konsultasi Publik di Bandung Hasilkan Masukan Strategis Konservasi Elang Jawa 2026-2036

Niat Cerita ke Teman Berujung Adu Nasib: Pura-pura Tolol saat Teman Bilang “Kamu Masih Mending” Ternyata Menyenangkan

Suasana KKN Tak Seindah Konten di TikTok: Banyak Drama Sesama Mahasiswa, hingga Tangis Palsu Saat Perpisahan dengan Warga Desa

Video Terbaru

Di Balik Panggung “Sebat Dulu Live on Stage”: Kunto Aji, Hadroh, dan Spiritualitas Pembebasan

Mia Bustam dan Jejak Kelam 1965 dalam Dunia Seni Rupa

Minahasa yang Bukan Cuma Bunaken: Roman Remy Silado, Mestizo, dan Aroma Sabut Kelapa