Sejak kecil, Ali Imron (25) sudah pernah “berubah” menjadi apa saja. Saat marah, ia bakal mengaum-aum laiknya macan. Ketika bahagia nggak ketulungan, dia bisa tertawa tanpa henti dengan suara menyerupai nenek lampir. Atau, ketika sedang tak beruntung, Imron cuma bakal kejang sambil bicara ngelantur. Orang tua, tetangga, dan banyak orang lainnya, menyebut fenomena yang Imron alami itu dengan istilah “kesurupan”.
Imron tak ingat betul sejak kapan ia mulai sering kesurupan. Tapi yang pasti, gara-gara kerap “kemasukan” makhluk gaib, ia jadi harus pindah sekolah sana-sini sejak SD. Kata guru-gurunya, banyak teman sekelasnya yang ketakutan saat dia tiba-tiba menjelma jadi macan.
“Selama SD tiga kali pindah sekolah karena diprotes. Makanya aku cuma sekolah sampai lulus SD saja karena males saja pindah-pindah,” ujar lelaki asal Wonogiri ini, menceritakan pengalamannya kepada Mojok, Minggu (12/5/2024).
Seandainya Imron menuntaskan pendidikannya, paling tidak kini dia sudah menyandang gelar sarjana. Sayangnya, karena sering “berubah wujud” tadi, tak banyak opsi pekerjaan yang bisa ia pilih sekarang. Kini, ia bekerja sebagai tukang kayu di industri mebel rumahan milik saudaranya. Sudah lima tahun lebih dia menggeluti profesi yang jobdesk-nya bikin meja, kursi, lemari, dan sejenisnya itu.
Rasanya kesurupan, masih sadar tapi nggak bisa mengendalikan tubuh
Imron tak bisa menjelaskan secara pasti dari mana ia “bertemu” dengan Si Macan, nenek lampir, atau makhluk lain yang sering merasuki jiwanya. Yang jelas, mereka kerap datang kapan saja. Sampai sekarang pun, kata Imron, kalau makhluk-makhluk itu iseng, ia bisa saja tiba-tiba berubah wujud jadi salah satu dari mereka.
“Nggak ada alasan, sering tiba-tiba masuk saja. Belum lama ini sudah sempat ndadi [kesurupan],” ujarnya.
Meski dipandang aneh oleh sebagian orang, sebenarnya Imron tak mengalami masalah apapun ketika kesurupan. Memang, saat awal-awal kesurupan ia masih sering ketakutan lantaran itu menjadi hal yang amat baru. Rasa capek yang berlebihan pun juga sangat kerap ia rasakan setelah kelar kesurupan.
“Otot pada kaku, kaki tengprongkol [ngilu di betis], ngos-ngosan kringetan. Capek nggak karuan lah.”
Namun, lama kelamaan Imron makin terbiasa. Rasa ngilu, ngos-ngosan, capek, sudah tak ia rasakan lagi. Kalau kata dia, ibarat orang olahraga, “awal-awal capek, tapi kalau sudah terbiasa bakal santai saja.”
Kata Imron juga, rasanya kesurupan juga tak sengeri yang dibayangkan orang-orang. Ia menepis anggapan kalau kesurupan itu sama artinya dengan “direnggut jiwanya”. Menurutnya, fenomena kesurupan yang ia alami cuma semacam “dipinjam” tubuhnya secara fisik. Sedangkan jiwanya masih utuh.
“Jadi tuh kita masih bisa melihat sekitar. Masih bisa melihat orang-orang. Bedanya kita nggak bisa ngomong, nggak bisa gerak, karena tubuh kita dah diambil alih sama makhluk lain. Ya aslinya kita gerak kemana-mana, entah loncat-loncat, tapi kita nggak bisa ngerasain. Baru kerasa capeknya pas makhluknya sudah keluar,” jelasnya.
Gangguan saraf yang menjadi mekanisme caper seseorang
Nyaris semua fenomena kesurupan dapat dijelaskan secara medis. Ahli Bedah Saraf RS Mayapada Tangerang Roslan Yusni Hasan, menjelaskan dalam dunia medis kesurupan diartikan sebagai Dissociative Trance Disorder (DTD) atau gangguan trans-disosiasi.
Ia merupakan gangguan yang menunjukkan adanya kehilangan sementara aspek penghayatan akan identitas diri dan kesadaran terhadap lingkungannya. Imbasnya, dalam beberapa kejadian seseorang bakal berperilaku seakan-akan “dikuasai” oleh kepribadian lain, kekuatan gaib, malaikat atau “kekuatan lain”.
Alih-alih benar-benar kerasukan makhluk lain, dalam bahasa dokter yang akrab disapa Ryu Hasan itu, kesurupan sebenarnya adalah “mekanisme caper” seseorang.
“Pada dasarnya kesurupan adalah kondisi neurologis [konstelasi psikologis] di otak manusia, merupakan cara mendapatkan keuntungan [gain] untuk lepas dari tekanan mental yang tak disadari,” kata Ryu. “Itu sebabnya kesurupan tidak pernah terjadi pada saat orang sedang sendirian di kamar, selalu terjadi di depan orang lain,” sambungnya, memperjelas.
Biasanya, dalam kondisi kesurupan seseorang dapat melakukan gerakan-gerakan yang terjadi secara otomatis, tanpa ada beban mental, dan tercetus dengan bebas. Hal ini bikin otak menjadi rileks, melampaui tekanan mental yang ia rasakan–entah karena minder atau kurang percaya diri.
“Setelah fase itu dilewati, biasanya fisik orang yang habis kesurupan merasa lelah, tapi mental mereka mendapat kepuasan akibat rilis oksitosin. Ini disebut ‘primary gain’, otak emosi manusia mendapatkan keuntungan dengan perilaku kesurupan,” jelasnya.
“Selain kepuasan mental karena banjirnya oksitosin dalam sirkuit-sirkuit di otaknya, pelaku kesurupan bakal mendapat ‘secondary gain’, yakni diperhatikan orang lain,” sambungnya.
Menurutnya Ryu Hasan ada banyak faktor penyebut DTD atau awam sebut kesurupan tadi. Bisa faktor sosial, psikologis, bahkan spiritual. Dengan pemeriksaan yang teliti faktor-faktor penyebabnya bisa diketahui. Mengingat dalam keadaan kesurupan ada orang yang masih menyadari sepenuhnya–seperti Imron, ada yang menyadari sebagian, dan tak sedikit juga yang tak menyadari sama sekali.
Fenomena kesurupan pernah jadi disertasi, dan memang murni gangguan psikologis
Senada dengan Ryu Hasan, memang ada penjelasan masuk akal soal kesurupan. Alih-alih kemasukan siluman macan, Mak Lampir, atau makhluk astral lain, kesurupan merupakan tindakan psikologis yang ada kajian ilmiahnya.
Hal tersebut dijelaskan oleh Dosen psikologi Universitas Katolik Soegijapranata Semarang, Siswanto, dalam disertasinya berjudul “Konstruksi Keyakinan Agama Personal pada Individu yang Pernah Mengalami Gangguan Kesurupan“.
Dosen yang juga menulis buku berjudul Psikologi Kesehatan Mental: Awas Kesurupan! (2015) itu menjelaskan, penyebab utama kesurupan bukan demit, melainkan stres sosial dan mental yang ditekan ke alam bawah sadar. Sehingga, memengaruhi kondisi emosional seseorang.
Kepercayaan mistis yang masih langgeng di masyarakat Indonesia, pada akhirnya bikin kesurupan menemui penjelasan irasional pula. Alhasil, penanganan terhadap para korban pun jadi kurang sehat. Padahal, berdasarkan pengalaman Siswanto menangani banyak korban kesurupan, banyak yang sembuh dengan metode ilmiah.
Penulis: Ahmad Effendi
Editor: Muchamad Aly Reza
Ikuti artikel dan berita Mojok lainnya di Google News
