In this economy, logika ekonomi orang desa yang selama ini jarang dilirik, ternyata malah bisa menyelamatkan anak muda dari masalah finansial. Apa saja?
***
Belakangan ini, masalah keuangan seolah menjadi teman akrab bagi anak-anak muda di kota. Gaji yang cuma sekadar numpang lewat, tagihan paylater yang menumpuk, hingga stres karena ikut-ikutan investasi tapi berujung rugi.
Kita sering mengira bahwa melek finansial berarti harus pandai membaca grafik saham, atau paham istilah-istilah rumit di aplikasi keuangan. Akibatnya, kita melupakan satu fakta: orang-orang di desa sebenarnya sudah lama mempraktikkan ilmu ekonomi yang lebih tangguh dan masuk akal untuk menyelamatkan masa depan mereka.
FOMO investasi berujung rungkad
Mari kita lihat fenomena yang banyak dialami anak muda kota hari ini, salah satunya Dito (25). Ia adalah seorang pekerja di Jogja dengan gaji yang pas-pasan, mentok di UMR. Di tengah tekanan gaya hidup, Dito merasa FOMO melihat teman-temannya pamer keuntungan dari bermain koin kripto dan saham.
Niat Dito sebenarnya baik, ia ingin menyiapkan masa depan. Namun, ia “melanggar” rumus paling dasar dalam berinvestasi. Dalam ilmu perencanaan keuangan, investasi wajib menggunakan “uang dingin”, yaitu uang sisa yang benar-benar menganggur setelah kebutuhan pokok dan dana darurat terpenuhi.
Minimal kalau investasi gagal, seseorang tak akan mengalami kerugian.
Selain itu, ada hukum pasti: keuntungan yang tinggi selalu berbarengan dengan risiko rugi yang tinggi pula.
“Jujur saja, melihat orang-orang di tongkrongan main saham, rasanya kepengen juga. Keren, dan kelihatannya aman-aman saja,” ujarnya, Senin (18/5/2026).
Sialnya, Dito mengabaikan teori dasar itu. Didorong ego agar cepat kaya, ia nekat memakai “uang panas” alias uang untuk kebutuhan sehari-hari. Ia memasukkan semua uangnya ke sebuah koin yang sedang “viral” tanpa paham cara kerja pasarnya.
Begitu harga koin itu anjlok, uang Dito menguap tak berbekas. Niatnya berinvestasi malah berubah menjadi judi yang menyengsarakan.
“Baru paham, investasi pakai uang panas itu sama dengan judi. Kalau gagal, ya rungkad.”
Orang desa berinvestasi pada hal-hal yang bisa “dikendalikan” dan nyata
Di sinilah logika ekonomi orang desa hadir sebagai antitesis. Hal ini, salah satunya, dibuktikan oleh Rega (26), seorang perantau yang gajinya kebetulan sama pas-pasannya dengan Dito.
Bedanya, Rega tidak mau ikut-ikutan tren yang tidak ia pahami. Ia memilih meniru cara orang tuanya di desa.
Setiap kali ada sisa uang gaji, Rega tidak menyetorkannya ke bursa saham. Uang itu ia kirim ke kampung untuk dibelikan anak kambing atau membiayai penanaman bibit pohon jati di kebun keluarganya.
“Prinsipku, kalau aku belum begitu memahami, aku belum mau nyebur. Teman-teman pada bilang, ‘sambil jalan nggak apa-apa’. Masalahnya kan ini soal uang, kalau gagal, ya repot,” jelasnya.
Apakah cara Rega tanpa risiko? Tentu tetap ada. Kambing bisa saja sakit. Cuaca tak menentu juga bisa bikin bibit jatinya mati. Namun, risiko ini sifatnya sangat minim dan bisa dikontrol secara fisik lewat perawatan.
Berbeda dengan grafik kripto yang bisa hancur kapan saja karena cuitan satu orang miliarder di luar negeri. Harga hewan ternak atau kayu jati nyaris tidak pernah merosot tajam. Kebutuhannya selalu ada, dan harganya pasti naik perlahan, apalagi saat menjelang Idul Adha.
Sebagai orang yang lahir dan besar di desa, saya bisa mengafirmasi bahwa apa yang dilakukan Rega adalah hal yang sangat lumrah. Orang desa memang lebih suka berinvestasi pada sesuatu yang bisa dipegang, dilihat, dan dirawat secara nyata.
Mengubah uang tunai jadi sesuatu yang susah “dicairkan”
Selain urusan investasi, keunggulan logika orang desa juga terlihat jelas dari cara mereka menabung. Jika anak kota menabung uang tunai di rekening bank yang gampang terpakai untuk jajan karena tinggal gesek–atau via e-banking, orang desa punya cara yang unik. Mereka “mengunci” uang mereka.
Ketika musim panen tiba dan ada sisa uang, misalnya, orang desa jarang langsung menyimpannya. Uang itu langsung dibelikan pasir, batu bata, kayu, atau perhiasan emas.
Material itu lalu ditumpuk begitu saja di pekarangan rumah selama bertahun-tahun sebagai “cicilan” untuk membangun rumah.
Tanpa perlu kuliah ekonomi tinggi-tinggi, kebiasaan orang desa ini mengingatkan saya dengan gagasan Richard Thaler, seorang pemenang Nobel Ekonomi. Thaler punya konsep yang disebut mental accounting.
Menurut teori ini, otak manusia cenderung mengelompokkan uang berdasarkan wujudnya. Misalnya, saat uang masih berwujud lembaran seratus ribuan, otak kita menganggapnya sebagai uang bebas yang gampang dipakai untuk beli barang. Namun, begitu uang itu diubah menjadi tumpukan batu bata, seperti dilakukan orang desa, otak kita otomatis “menguncinya”.
Selain itu, mengubah uang menjadi material lain yang susah diuangkan secara langsung menciptakan hambatan psikologis. Karena disugesti dengan pikiran “saya sedang tak memegang uang”, ia sukses mengerem sifat boros manusia.
Belajar dari orang desa, melakukan produksi dasar secara mandiri
Hebatnya lagi, strategi bertahan hidup orang desa tidak berhenti di situ. Dari yang saya lihat sendiri di kampung halaman, terlihat betapa pintarnya mereka menekan pengeluaran uang tunai.
Mislanya, mereka menanam sayur dan memelihara ayam sendiri, sehingga urusan perut selesai di pekarangan. Uang tunai benar-benar dijaga dan hanya dikeluarkan untuk kebutuhan krusial, seperti bayar listrik, biaya sekolah, atau aneka kebutuhan tersier.
Rega sendiri mengaku sudah menerapkan prinsip ini. Tentu saja bukan diterapkan mentah-mentah. Sangat tidak mungkin menyuruh anak muda yang hidup ngekos di kamar ukuran 3×3 meter untuk menanam cabai, apalagi beternak ayam.
Namun, yang Rega contek adalah prinsip kemandiriannya.
“Yang aku lihat, anak muda di kota seringkali kehabisan uang karena terlalu bergantung pada jasa instan, pihak ketiga. Kayak lapar sedikit, pesan makanan lewat aplikasi. Pakaian kotor, laundry. Gaji mereka yang nggak seberapa, menguap begitu saja,” ujarnya.
Bagi dia, menerapkan logika orang desa di kota berarti mulai memangkas ketergantungan tersebut. Wujudnya, bisa mulai dengan memasak nasi sendiri, belanja bahan lauk ke tukang sayur atau pasar, menyeduh kopi sendiri, atau menyempatkan diri mencuci baju saat akhir pekan.
Dengan melakukan “produksi dasar” secara mandiri ini, uang tunai bisa benar-benar diselamatkan.
Penulis: Ahmad Effendi
Editor: Muchamad Aly Reza
BACA JUGA: Wejangan Rezeki dan Uang dari Ibu Penjual Angkringan, Membalik Logika Ekonomi Anak Muda yang Anxiety in this Economy atau liputan Mojok lainnya di rubrik Liputan