Drama Korea Hometown Cha-cha-cha lagi-lagi membuktikan popularitasnya di kancah global. Beberapa saat lalu, diwartakan kalau drakor yang dibintangi oleh duo lesung pipi, Kim Seon Ho dan Shin Min A, menempati posisi pertama drama yang paling banyak dibicarakan versi Good Data per pekan ke-5 September 2021. Mantul.
Kalau boleh jujur, kisah dalam drakor Hometown Cha-cha-cha ini sangat berkaitan dengan ilmu yang saya pelajari di perguruan tinggi, yaitu sosiologi. Interaksi antartokoh di Desa Gongjin membuat saya teringat dengan salah satu mata kuliah ketika saya masih berstatus sebagai mahasiswa baru. Sayang sekali drakor ini tayangnya malah ketika saya sudah skripsian. Coba kalau dari dulu, pasti tugas esai saya akan menganalisis interaksi warga Gongjin saja.
Mata kuliah yang saya maksud ini bernama Sosiologi Pedesaan. Seperti namanya, matkul tersebut memang banyak membahas soal bentuk, pola interaksi, sampai karakteristik masyarakat yang tinggal di sebuah wilayah pedesaan. Gongjin ini secara administratif tergabung ke dalam wilayah desa yang dipimpin oleh Chang Yeong Guk sebagai kadesnya. Meski begitu, Gongjin juga merupakan salah satu dari sekian banyak desa yang sudah mengalami transformasi. Dalam bayangan kita, desa bukan lagi sebuah tempat terpelosok yang jauh dari modernisasi. Desa pun terus-menerus mengalami perubahan. Berbekal catatan saya di semester tiga, mari kita bedah transformasi apa saja yang sudah terjadi di Gongjin.
#1 Transformasi ekonomi
Ayo ngaku, siapa di sini yang masih men-stereotip-kan jagung dan umbi-umbian sebagai makanan konsumsi warga desa satu-satunya? Memang benar kalau makanan tersebut menjadi makanan pokok di beberapa wilayah, tapi warga desa juga bisa makan makanan yang kita anggap modern. Kalau nggak gitu, sudah pasti kafenya Oh Yoon yang menjual americano dan latte sudah lama gulung tikar serta ayam panggang listrik yang bikin cinta Mi Seon dan Pak Polisi bersemi nggak akan laku.
Selain konsumsi makanan, moda transportasi juga bisa jadi salah satu penanda bahwa masyarakat desa mulai mengalami kemajuan ke arah yang lebih modern. Gamri, nenek yang akrab dengan Hong Du Shik, saja bisa mengendarai motor, lho. Ketika numpang di mobil Yoon Hye Jin untuk bareng-bareng pergi ke Seoul pun para nenek Gongjin dan Hong Du Sik nggak mabuk kendaraan. Itu artinya mereka memang kerap dan sudah terbiasa menaiki kendaraan bermotor.
#2 Transformasi sosio-kultur
Masyarakat desa memang dikenal sebagai masyarakat yang intim dalam berinteraksi. Tetangga dan orang terdekat selalu diutamakan. Ketika ada masalah, warga desa nggak setengah-setengah dalam berembug dan mencari solusi. Nah, pada saat rapat ini, nggak hanya laki-laki yang aktif, perempuan pun ikut berpartisipasi dalam memberikan pendapat. Bahkan bukan suatu kemustahilan seorang perempuan juga bisa menjadi pemimpin. Lihat saja Jo Nam Suk. Dia bisa menjadi ketua perkumpulan wirausaha di Gongjin dan nggak ada yang mendebat jabatannya ini.
Sistem informasi di desa juga sudah berubah. Nggak lagi menggunakan kentongan, sekarang sudah masanya semua orang menggunakan ponsel untuk saling berinteraksi dan berbagi informasi. Nggak hanya tetangga-tetangga kita yang heboh di grup WhatsApp, warga Gongjin pun punya chat group yang nggak kalah berisik. Berkat Jo Nam Suk, bergosip pun sudah mengalami digitalisasi.
Gaya hidup warga desa juga nggak selamanya diliputi kekurangan dan kesulitan. Contoh yang paling utama adalah Oh Ju Ri, putri semata wayang Oh Yoon yang nge-fans banget sama grup K-Pop bernama D.O.S. Di usianya, Ju Ri sudah mengoleksi berbagai macam cendera mata, album, majalah, bahkan menonton konser idolanya secara langsung. Lifestyle fangirling yang konsumtif semacam ini lebih umum di kalangan masyarakat urban, tapi bukan berarti masyarakat desa haram untuk melakukannya.
#3 Transformasi politik
Untuk bagian ini, kebetulan sekali kita akan mengkaji kedua orang tua Chang I Jun, yaitu Chang Yeong Guk dan Yeo Hwa Jeong. Kalau kalian menonton secara teliti, keduanya sama-sama hidup dari gaji yang dibayarkan oleh negara. Yeong Guk adalah kepala desa Gongjin yang berstatus PNS. Meski kerjaannya cuma menghabiskan waktu dengan overthinking mikirin Hwa Jeong atau malas-malasan sampai jatuh tertidur di kantor, saldo rekeningnya akan tetap bertambah.
Begitu pula dengan Hwa Jeong. Selain menjadi pemilik restoran dengan aset properti di mana-mana, Hwa Jeong punya status sebagai kepala wilayah. Hong Du Shik pun punya jabatan yang mirip, tapi dengan gaji yang lebih sedikit.
Profesi yang mengharuskan Yeong Guk dan Hwa Jeong mengabdikan diri pada masyarakat ini sudah mengalami perubahan. Dulu kita pernah mendengar kisah bahwa kepala daerah dibayar secara sukarela oleh masyarakat yang datang ke rumah untuk minta tanda tangan atau mendapatkan hasil tangkapan laut sebagai upeti. Sekarang, sistem semacam itu sudah langka sekali.
Penetapan keduanya sebagai seorang kades dan kawil pun pasti melalui proses yang demokratis alias nggak asal tunjuk apalagi lewat jalur belakang. Masa jabatannya pun nggak seumur hidup. Hwa Jeong pernah mengatakan bahwa sebentar lagi jabatannya sebagai kepala wilayah akan berakhir. Penghargaan pegawai terbaik di kantor desa saja sudah menggunakan sistem pemungutan suara yang memfasilitasi para masyarakat untuk bisa turut serta. Dengan cara ini, setiap warga Gongjin memiliki kesempatan yang sama untuk berpartisipasi secara politis, menduduki jabatan di pemerintahan, dan meminimalisasi adanya kesewenang-wenangan para pemimpin daerah.
Berkat drakor Hometown Cha-cha-cha, kini kita menyadari bahwa desa yang dulu bukanlah yang sekarang. Masyarakat dan sistem yang ada di desa pun mengalami perubahan dan modernisasi. Transformasi ini akan terus menerus berlangsung sebagaimana yang kita pelajari di mata pelajaran sosiologi saat SMA bahwa masyarakat itu dinamis.
Sumber Gambar: Instagram tvN Official
