Kekerasan jalanan seakan tak pernah berhenti
Beberapa hari setelah demo mulai mereda, kejadian mengerikan terjadi di area Tajem. Gerombolan orang yang terdiri dari 12 motor, masing-masing membawa kayu, mencari seseorang dan sempat menanyakan, “Kos orang Medan di sini di mana, Mas?”
IklanView this post on Instagram
Berselang beberapa waktu, pengeroyokan terjadi. Warga menghubungi pihak berwajib dan kasus sedang didalami.
Menurut laporan awal, penyebab utama adalah masalah koperasi. Namun, masalah ini menyebar karena diduga masalah rentenir. Banyak juga yang mengaitkan masalah ini dengan suku dan kedaerahan.
Baru beberapa hari poster jaga Jogja muncul di akun-akun besar, setelah kejadian mengerikan ini terjadi, mengapa poster itu tak dinaikan lagi seperti saat terjadi demonstrasi kemarin?
Mengapa postingan mereka kini kebanyakan adalah kirab dan acara-acara kebudayaan seolah di sisi lain Jogja, di jalanan yang gelap dan minim cahaya di pinggiran kota, tak pernah dibahas?
Jika konsisten, sebenarnya kampanye menjaga Jogja ini bagus sekali. Menurut definisi yang lebih luas, menjaga itu memiliki arti “mengiringi untuk melindungi dari bahaya; mengawal”. Harusnya, definisi dari poster jaga Jogja itu akan bermakna bagus ketika tidak hanya dinaikkan saat rame-rame demonstrasi, namun seterusnya. Sebab, di kota ini, kekerasan jalanan seakan tak pernah berhenti.
Pertanyaannya, mengapa hal itu tidak terjadi?
Jika konteks jaga Jogja muncul tiba-tiba ketika tidak ada demo, hanya untuk merespons maraknya kekerasan jalanan yang terjadi di kota ini, maka asumsi pembaca merujuk pada satu hal: Jogja tidak aman untuk didatangi.
Apakah ini bahaya untuk Jogja? Tentu saja. Pendapatan utama selain dana segar dari pusat melalui Dana Keistimewaan, faktor wisata menjadi daya tarik lainnya. Jika di bagian ini tak berfungsi, mau diapakan hotel-hotel dan mal milik konglomerat itu?
Efek lanjutan yang sedang menunggu
Munculnya narasi jaga Jogja di tengah aksi perlawanan seperti kemarin, sebenarnya rawan timbul bahaya yang lain. Konteks “menjaga” tadi, amat rawan dipelintir menjadi, siapa saja yang melakukan aksi demo, maka dia sudah mengkhianati kota ini yang memiliki citra “menjaga”.
Ini bahaya sekali karena rawan terjadi konflik horizontal. Konflik yang seakan selalu dirawat oleh kota ini.
Berbagai sentimen akan muncul, jika sebelumnya kepada kesukuan atau ras tertentu, bisa saja suatu saat kepada mahasiswa dan berbagai lapisan masyarakat yang melakukan aksi demo di kemudian hari.
2013 lalu, segerombolan anggota Kopassus menyerbu Lapas Cebongan dan menembak empat tahanan kasus pembunuhan anggota Kopassus yang lainnya. Alih-alih menyoroti eksekusi yang dilakukan di luar hukum, justru berembus narasi “anti-premanisme”. Banyak spanduk terbentang, sama seperti belakangan ini, bahwa Jogja adalah kota yang anti-preman.
Permasalahan utama bukan di narasi anti-preman. Namun, warga menutup mata akan aksi sepihak dan justru menjadikan eksekusi di luar hukum itu sebagai sebuah keadilan. Selain impunitas, ruang kritik yang terjadi di masyarakat kepada aparat juga menjadi lemah karena tertutup oleh narasi Jogja anti-preman.
Selain masalah penggunaan senjata, juga memunculkan masalah baru tentang pendefinisian preman dalam bahasa sehari-hari yang luas. Preman bisa saja merujuk pada ciri-ciri fisik atau bahkan tindakan yang mereka lakukan. Pejabat korup, walau jahat kepada masyarakat, tak akan dianggap preman karena ciri-ciri fisik mereka tak “sekotor” preman pasar.
Menjaga Jogja dari apa dan siapa?
Sama juga dengan jaga Jogja jika tidak dikaji lebih mendalam. Pertanyaannya akan terus berdengung sampai kapan pun juga: menjaga dari siapa? Menjaga dari aksi brutal di jalan raya? Dari kesenjangan sosial? Upah rendah? Atau dari pejabat yang berjarak dengan rakyat?
Lagi-lagi, pendefinisiannya akan jatuh kepada satu hal: menjaga dari aksi demonstrasi. Maka akan melebar dari yang awalnya demo ricuh, menjadi hanya sekadar kumpul-kumpul untuk bersuara. Ini mengerikan ketika ruang bersuara dibungkam oleh narasi-narasi yang berjarak dari realita di lapangan.
Dan kita layak untuk mempertanyakan apakah Jogja sudah memberikan ruang aman untuk para pelajar bersuara?
Maka, mari kita menjaga Jogja. Jaga kota ini dari narasi-narasi yang memperlemah perlawanan, menjauhkan kita dari tuntutan perihal keadilan kepada penguasa.
Penulis: Gusti Aditya
Editor: Yamadipati Seno
BACA JUGA Orang Masih Bertahan di Jogja Tak Melulu karena Nyaman, tapi Bisa Jadi karena Nggak Punya Pilihan Lagi dan catatan menarik lainnya di rubrik ESAI.
