Beberapa hari lalu, lini masa anak UIN mendadak hangat. Seorang mahasiswa mengunggah kritik panjang lebar yang ditujukan kepada pengelola media sosial HMJ, DEMA, sampai akun fakultas. Inti keresahannya meledak-ledak: UIN ini kampus Islam, tapi konten medsosnya kok “tidak Islam-Islam amat”?
Indikator “dosanya” ada dua dan ditulis sangat detail. Pertama, adegan bersentuhan tangan antara laki-laki dan perempuan non-mahram pas bikin konten promosi jurusan. Kedua, mahasiswi berhijab yang berjoget TikTok sambil melilitkan untaian jilbabnya—yang dituduh sebagai bentuk kasiyat ‘ariyat alias berpakaian tapi telanjang. Di akhir tulisan, si penulis mengutip hadis pasak besi dan punuk unta, lalu mengingatkan para dosen agar lebih aware ke mahasiswanya.
Sebagai dosen yang saban hari mondar-mandir di koridor kampus UIN, membaca konten itu membuat saya mengernyitkan dahi. Ada rasa haru melihat semangat amar ma’ruf mahasiswa, tapi ya selebihnya gemas luar biasa.
Apakah haram mutlak?
Refleks pertama orang kalau membaca kritik begitu biasanya langsung kepancing masuk ke debat fiqih yang bikin gancet. Apakah sentuhan tangan pas bikin konten promosi jurusan itu haram mutlak atau ada keringanan? Apakah joget TikTok mahasiswi itu masuk kategori tabarruj atau cuma gaya kekinian Gen-Z?
Tapi ya eling dhisik. Tarik napas sebentar. Sebenarnya masalah utamanya bukan pada apakah adegan di Reels HMJ itu bikin dosa atau tidak. Masalah yang jauh lebih mendasar adalah: sejak kapan urusan “keislaman” sebuah UIN cuma diukur dari postingan Instagram Reels durasi 15 detik?
Mahasiswa tersebut mengkritik itu seolah-olah membayangkan label “Islam” pada kata UIN seperti label “Halal” di bungkus mie instan: barangnya sudah baku, resepnya tunggal, dan tinggal disidak mana yang melenceng. Padahal, yang namanya “Islam Kampus” itu wadah yang dari dulu sengaja dibuka lebar.
Di UIN itu hidup beragam warna: ada Islam kultural khas NU. Ada modernis Muhammadiyah, ada arus dakwah kampus yang tekstualis-puritan, sampai kelompok progresif feminis. Semuanya bernapas di bawah atap yang sama.
Kalau meminjam istilah Laclau dan Mouffe (1985) apa yang mereka sebut dengan floating signifier, “Islam kampus” hari ini sebenarnya sedang berada di posisi tersebut. Alias penanda mengambang yang maknanya terus bergerak dan diperebutkan batasnya. Nah, apa yang dilakukan mahasiswa tersebut pada dasarnya adalah upaya membekukannya menjadi penanda tunggal yang stabil di bawah satu artikulasi tekstualis-puritan.
Kacamata yang diyakini sendiri
Konten “UIN tidak Islam-Islam Amat” lagi berusaha mengunci definisi “Islam UIN” agar gathuk dan sesuai 100% dengan kacamata yang dia yakini sendiri.
Ironisnya di sini. Ketika kita mematok bahwa “keislaman” UIN cuma dilihat dari sejauh mana mahasiswinya menjaga jarak fisik di depan kamera atau seberapa lebar jilbabnya, kita ini sedang melakukan pendangkalan masif. Kita menyempitkan makna Islam yang maha luas menjadi sekadar urusan tata busana, gestur tubuh, dan koreografi.
Nalar kritis mahasiswa, kepedulian sosial, kebebasan mimbar akademik, sampai ratusan riset dosen seolah-olah mendadak lenyap dari indikator “keislaman”. Semuanya kalah penting cuma gara-gara urusan gulungan kain jilbab di medsos.
UIN memang akan selalu terlihat tidak Islam-Islam amat
Niat mahasiswa ini memang baik, buat reminder. Tapi kalau sampai menuding dosen abai dan mengesankan pengurus HMJ sedang menggali jalan ke neraka cuma gara-gara konten promosi jurusan itu rasanya kok kebangetan. Kayak mau menepuk nyamuk di jidat, tapi pakainya palu bodem.
Pada akhirnya, UIN akan selalu terlihat “tidak Islam-Islam amat” bagi orang-orang yang mendefinisikan Islam secara tunggal, kaku, dan serba curiga. Dan itu ya wajar saja. Lah wong UIN didirikan bukan untuk jadi pesantren raksasa versi digital yang seragam, melainkan ruang perjumpaan yang hidup dari banyak kelompok. Tempat di mana keislaman, keindonesiaan, dan kemodernan terus berdialog dan berkonflik secara sehat—meski sesekali dialognya harus lewat konten Reels yang bikin sampeyan elus dada.
Penulis: Hasan Labiqul Aqil
Editor: Rizky Prasetya
BACA JUGA Kampus Islam Rasa Bebas: Fenomena UIN yang Bikin Bingung Malaikat Pencatat Amal
Terminal Mojok merupakan platform User Generated Content (UGC) untuk mewadahi jamaah mojokiyah menulis tentang apa pun. Submit esaimu secara mandiri lewat cara ini ya.
