Pagi tadi pas saya lagi muter lagu-lagunya Letto yang saya sambungin ke sound rumah, tetangga saya tiba-tiba berseloroh, \u201cEh dasar bucin, mangkanya yang diputer lagu menye-menyenya Letto.\u201d<\/p>\n
Alih-alih tersinggung, saya justru menyambutnya dengan tawa. Bukan menertawakan tetangga saya itu, tapi menertawakan keberhasilan Letto karena membuat banyak orang tertipu dengan lirik-lirik lagu yang mereka ciptakan. Mereka berhasil menciptakan kesan abstrak pada lagu-lagunya sehingga hakikat makna (di luar teks) jadi tersembunyi.<\/p>\n
Begini, kalau boleh sedikit saya dramatisasi, memahami lagu-lagu Letto itu mirip-mirip dengan kalau kita mau memahami kitab. Harus melalui dua pemahaman, yaitu pemahaman teks dan pemahaman non-teks atau pemahaman terhadap makna yang tersembunyi di balik kedalaman kata-kata.<\/p>\n
Kalau hanya dipahami dari sudut pandang tekstual saja, kita hanya akan menemukan kesimpulan bahwa, lagu-lagu Letto ternyata hanya lagu bucin antara sepasang manusia. Namun jika dibedah sisi non-tekstualnya, bakal ketemu pemahaman sufistik bahwa, lagu-lagu itu pada dasarnya adalah refleksi kebucinan antara manusia dengan Sang Kekasih; Tuhan.<\/p>\n
Kalau kita lebih cermat dan meresapi lirik-lirik pada beberapa lagu Letto, pasti kita akan merasa seolah sedang dibawa pada situasi di mana dalam ruang tersebut hanya ada kita dan Tuhan. Meminjam bahasa Letto, ruang tersebut bernama \u201cRuang Rindu\u201d, ruang yang memungkinkan terjadinya dialog intim dan mesra antara kita dan Tuhan.<\/p>\n
Nggak percaya? Oke, oke, akan saya paparkan sedikit saja tafsir sufistik dari beberapa lagu favorit saya. Tapi sebelum itu, perlu saya garis bawahi, interpretasi ini saya dapat langsung dari Mas Sabrang MDP a.k.a. Noe (vokalis) dalam beberapa kesempatan di forum Majelis Masyarakat Maiyah Bangbangwetan Surabaya, alias dari sumber primernya. Jadi bukan atas dasar cocokologi dan otak-atik gatuk saya pribadi yo, Nder.<\/p>\n
Lagu ikonik yang dirilis pada 2007 ini sepintas memang terdengar seperti kisah cinta sepasang manusia. Dari teks liriknya bisa kita tangkap gambaran tentang seorang kekasih yang sedang mencari-cari kekasihnya. Dan juga seorang kekasih yang tidak akan pernah membiarkan kekasihnya sendirian, walau mereka sedang berjauhan.<\/p>\n
Tapi jika diperdalam, sebenarnya lagu ini adalah upaya Letto untuk menghadirkan Tuhan sebagai sosok yang sangat dekat, intim, dan mesra dengan kita. Lagu ini seolah-olah menggambarkan Tuhan yang sedang berbicara kepada manusia sebagai makhluk yang Dia cintai. Lebih khusus ditujukan kepada mereka-mereka yang meniti jalan sunyi; yang sedang dalam proses mencari yang Maha Sejati. Bisa disimak pada lirik:<\/p>\n
Ku teringat hati, yang bertabur mimpi<\/i><\/p>\n
Ke mana kau pergi cinta<\/i><\/p>\n
Perjalanan sunyi, engkau tempuh sendiri<\/i><\/p>\n
Kuatkanlah hati cinta<\/i><\/p>\n
Dalam lirik tersebut, tergambar sosok Tuhan yang sangat romantis dengan menyebut kita sebagai \u201ccinta\u201d (istilah lain untuk \u201csayang\u201d). Tuhan juga hadir sebagai sosok penyemangat yang menguatkan kita\u2014khususnya yang menempuh jalan sunyi, yang memilih mengasingkan diri dari gemerlap dunia. Selanjutnya, Tuhan digambarkan sebagai sosok setia yang tidak akan pernah meninggalkan kita sendirian. Bisa dilihat pada lirik:<\/p>\n
Baca Juga:\u00a0 Memasuki Era Berpengaruhnya Pendapat Netizen dalam Menentukan Nasib Para Anonim<\/a><\/p>\n Kekuatan hati, yang berpegang janji<\/i><\/p>\n Genggamlah tanganku cinta<\/i><\/p>\n Ku tak akan pergi, meninggalkanmu sendiri<\/i><\/p>\n Temani hatimu cinta<\/i><\/p>\n Asal kita mau berpegang tangan kepada Tuhan (alias tawakal), yakin sepenuh hati atas janji-janji kebahagiaan dari Tuhan, Tuhan tidak akan pernah meninggalkan kita sendirian. Tuhan membuktikan komitmen itu melalui lirik:<\/p>\n Ingatkah engkau kepada embun pagi bersahaja<\/i><\/p>\n Yang menemanimu sebelum cahaya<\/i><\/p>\n Ingatkah engkau kepada angin yang berhembus mesra<\/i><\/p>\n Yang \u2018kan membelaimu cinta<\/i><\/p>\n Lagu yang rilis pada 2005 ini secara mainstream diartikan sebagai seseorang yang tidak bisa hidup tanpa pacarnya. Oleh karena pacarnya merupakan sumber kekuatan dan tempat untuk menyandarkan segala kesedihan dan kegundahan.<\/p>\n Sebenernya kurang lebih seperti itu sih, makna sufistik dari lagu ini. Hanya saja sudut pandangnya perlu diperlebar. Kemudian bakal ketemu maksud; lagu ini adalah ekspresi kerinduan, kepasrahan, dan penyerahan diri seorang hamba kepada Tuhannya. Sekaligus bentuk pengakuan bahwa kita ini tidak punya daya apa pun kecuali tanpa pertolongan Tuhan. Ekspresi kerinduan kepada Tuhan bisa disimak pada lirik:<\/p>\n Yakinlah ku berdiri, diamlah tanpa tepi<\/i><\/p>\n Bolehkah aku mendengarmu<\/i><\/p>\n Terkubur dalam emosi, tanpa bisa bersembunyi<\/i><\/p>\n Aku dan nafasku merindukanmu<\/i><\/p>\n Bersamaan dengan rindu yang menggebu itu, tumbuh keyakinan, Tuhan pasti akan membalas kerinduan kita. Yaitu dengan akan selalu ada buat kita. Terdapat pada lirik:<\/p>\n Terpuruk ku di sini, teraniaya sepi<\/i><\/p>\n Dan ku tahu pasti, kau menemani<\/i><\/p>\n Adapun wujud kepasrahan dan penyerahan diri kepada Tuhan, yakni berupa pengabdian untuk selalu berada di jalan-Nya, serta sumpah untuk hanya menjadikan Dia sebagai satu-satunya tujuan, terdapat pada lirik:<\/p>\n Inikah yang kau mau, benarkah ini jalanmu<\/i><\/p>\n Hanyalah engkau yang ku tuju<\/i><\/p>\n Disambung dengan pengakuan ketidakberdayaan kita tanpa \u201cgenggaman tangan-Nya\u201d (pertolongan-Nya) yang termaktub pada lirik:<\/p>\n Pegang erat tanganku, bimbing langkah kakiku<\/i><\/p>\n Aku hilang arah tanpa hadirmu<\/i><\/p>\n Dalam hidupku, kesendirianku<\/i><\/p>\n Dan keseluruhan dari ekspresi-ekspresi tersebut kemudian dielaborasi dalam satu bait\u2014yang intinya adalah, setelah pasrah dan berserah, maka segala sedih dan gundah yang kita rasakan sudah tidak ada artinya lagi. Hanya tinggal kebahagiaan sejati yang dijanjikan (dan ditepati) oleh Tuhan\u2014berikut:<\/p>\n Teringat ku teringat, pada janjimu ku terikat<\/i><\/p>\n Hanya sekejap ku berdiri ku lakukan sepenuh hati<\/i><\/p>\n Peduli ku peduli, siang dan malam yang berganti<\/i><\/p>\n Sedihku ini tak ada arti jika kaulah sandaran hati<\/i><\/p>\n (Kaulah sandaran hati)<\/i><\/p>\n Catatan tambahan: Mas Sabrang sebagai vokalis Letto pernah menyinggung, bagian \u201cHanya sekejap kuberdiri kulakukan sepenuh hati\u201d dan \u201cPeduli ku peduli siang dan malam yang berganti\u201d bisa juga dimaknai, salat wajib lima waktu sehari-semalam sebagai aplikasi kepasrahan dan penyerahan diri kepada Tuhan.<\/p>\n Untuk lagu Letto yang rilis pada 2009 ini, menurut saya konsepnya lebih sederhana dari dua lagu di atas. Lagu ini mengandung ungkapan syukur seorang hamba atas segala nikmat yang Tuhan kasih. Dalam lagu tersebut diilustrasikan sosok aku yang pas lahir ke dunia tahu-tahu sudah dilimpahi anugerah dan nikmat dari Dia Yang Maha Cinta. Termaktub pada lirik:<\/p>\n Kubuka<\/i> mata dan <\/i>ku ihat<\/i> dunia<\/i><\/p>\n Telah<\/i> kuterima<\/i> anugerah cintanya<\/i><\/p>\n Tak pernah aku menyesali yang<\/i> kupunya<\/i><\/p>\n Tapi <\/i>kusadari<\/i> ada lubang dalam hati<\/i><\/p>\n Kalau ditelaah, sambungan lirik selanjutnya hampir sama dengan kisah perjalanan spiritual Nabi Ibrahim. Diawali dengan bersyukur atas apa yang dia dapat, kemudian mencoba mencari-cari siapa sebenernya yang memberi apa yang bisa dimilikinya sekarang ini? Itulah lubang di hati yang harus diisi. Dan selanjutnya ketemu jawaban, ternyata Dia Yang Maha Cinta, yang mampu mengisi lubang di dalam hati tersebut. Tertera pada lirik:<\/p>\n Kucari<\/i> sesuatu yang mampu mengisi lubang ini<\/i><\/p>\n Kumenanti<\/i> jawaban apa yang dikatakan oleh hati<\/i><\/p>\n Apakah itu kamu? Apakah itu dia?<\/i><\/p>\n Selama ini <\/i>kucari<\/i> tanpa henti<\/i><\/p>\n Apakah itu cinta? Apakah itu cita?<\/i><\/p>\n Yang mampu melengkapi lubang di dalam hati<\/i><\/p>\n Sementara cukup tiga saja yang saya uraikan di sini. Selanjutnya, coba Anda bedah sendiri satu per satu lagunya Letto. Saya jamin, jika Anda membedahnya dengan rasa, pasti bakal menemukan makna-makna sufistik dari setiap lagunya.<\/p>\n Sebab, Mas Sabrang sendiri pernah bilang, lagunya Letto seluruhnya adalah lagu bertema sufisme. Bukan sekadar cinta-cintaan ala remaja. Tapi kenapa tidak terdengar cukup nyufi dan Islami? Sang ayah, Emha Ainun Nadjib, pernah bilang, justru karena terlalu nyufi dan Islami, sampai-sampai tidak kelihatan sisi nyufi dan letak Islaminya. Begitu.<\/p>\n Sumber gambar: <\/span>YouTube<\/b> Musica Studio\u2019s<\/span><\/a><\/p>\n BACA JUGA <\/b>Surat Bambang Sumantri untuk Bambang Sukrasana: Dua Staf Milenial Rezim Arjunasasrabahu yang Beda Nasib<\/a> <\/b>d<\/strong>an tulisan <\/b>Aly Reza<\/b><\/a> lainnya.<\/b><\/p>\n Terminal Mojok merupakan platform User Generated Content (UGC) untuk mewadahi jamaah mojokiyah menulis tentang apa pun. Submit esaimu secara mandiri lewat cara <\/span><\/i>ini<\/i><\/b><\/a> ya.<\/span><\/i><\/p>\nTafsir sufistik pada lagu \u201cSandaran Hati\u201d<\/h4>\n
Tafsir sufistik pada lagu \u201cLubang di Hati\u201d<\/h4>\n