{"id":112797,"date":"2021-03-17T07:25:29","date_gmt":"2021-03-17T00:25:29","guid":{"rendered":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/?p=112797"},"modified":"2021-03-17T07:53:57","modified_gmt":"2021-03-17T00:53:57","slug":"mau-pakai-dialek-betawi-iye-atau-betawi-ora-ini-panduannya-terminal-mulok-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/mau-pakai-dialek-betawi-iye-atau-betawi-ora-ini-panduannya-terminal-mulok-05\/","title":{"rendered":"Mau Pakai Dialek Betawi \u2018Iye\u2019 atau Betawi \u2018Ora\u2019? Ini Panduannya. Terminal Mulok #05"},"content":{"rendered":"

\u201cEh, Bang, berenti-berenti. Budeg ape, lu? Selonong-selonong di kampung orang, emangnye lu kagak tahu kalo nih kampung ada nyang punye? Gini ye bang, rumah gedongan rumah Belande, pagernya kawat tiangnya besi. Gue kagak mau tau nih rombongan datengnye dari mane mau ke mane, tapi lewat kampung gue kudu permisi.\u201d<\/em><\/p>\n

Sodara, awal tulisan saya buka dengan contoh dialog palang pintu khas Betawi. Bagaimana kesan Sodara terhadap bahasa Betawi? Susah tidak? Sepertinya tidak terlalu susah ya, tinggal ganti akhiran kata bervokal “a” menjadi “e”, seperti apa jadi ape. Umumnya memang demikian, seperti ke mana jadi ke mane, di mana jadi di mane, siapa jadi siape, kenapa jadi kenape, atau bagaimana jadi pegimane.<\/p>\n

Namun sebenarnya Sodara, dalam beberapa istilah tidak semua akhiran “a” dijadikan “e”. Ada istilah-istilah khusus dalam bahasa Betawi. Misalnya kata “suka” tidak otomatis jadi “suke”, tapi jadi “demen”, contoh: “Gue demen ama si Fatimah.” Kata ulang “pura-pura” bukan jadi “pure-pure”, tapi “belaga”, contoh: “Belaga pilon, lu.” Kata “astaga” bukan “astage”, tapi jadi “bujug”, contoh: “Bujug buneng, tuh bocah.” Kata kerja pasif “dibuka” bukan jadi “dibuke”, melainkan “disingkap”, contoh: \u201cDisingkap dulu ntu gorden, nape!\u201d Kata “kesal” diganti \u00a0jadi “gedeg” atau “dongkol”, contoh: \u201cGue gedeg banget ama elu.\u201d<\/p>\n

Beberapa gabungan kata juga ada istilahnya sendiri, misalnya “tidak punya” bukan jadi “kagak punye”, tapi jadi “kagak gablek”, contoh: \u201cLu punya duit kagak? Kagak gablek, gua.” “Asal bicara” bukan jadi “asal bicare”, tapi “ngejeplak”, contoh: \u201cJangan asal ngejeplak lu kalo ngomong.” “Pintu terbuka” bukan jadi “pintu terbuke”, melainkan “ngejeblag”, misal: \u201cEntu pintu ngeblag aje, ntar ayam berak baru tau rasa!” Bukan “kerja same” tapi “sekongkol”, misal: “Kayaknya ntu centeng-centeng sekongkol ngejatohin Pitung.”<\/p>\n

Sekarang coba Sodara bandingkan dialog awal tulisan dengan kalimat berikut:<\/p>\n

\u201cEt dah ntu bocah, kagak prele pisan dah urusannya, pegawean dikit doang ge, ampe ora kelar-kelar\u201d<\/em><\/p>\n

Gimana? Sebaris saja dulu. Kira-kira paham nggak? Ini maknanya: \u201cGawat anak itu, tidak beres urusannya. Pekerjaan sedikit saja sampai tidak bisa selesai.\u201d<\/p>\n

Untuk dialog di awal tulisan adalah bahasa Betawi berdialek Betawi “iye” atau Betawi asli Jakarta seperti logat Melayu. Saya sendiri menggunakan dialek ini karena mempunyai engkong Betawi asli Kampung Melayu. Sedangkan contoh kedua adalah dialek Betawi “ora” atau Bekasi karena memang banyak dipakai daerah Bekasi Babelan, Tambun, Cikarang, dan sekitarnya.<\/p>\n

Kedua jenis dialek bahasa Betawi tersebut memang sama-sama Betawi dengan ceplas-ceplos, asal gobleg, beraksentuasi, dan berintonasi khas Betawi, namun akhirnya menjadi berbeda karena kemajemukan Jakarta dengan interaksi sosial atau perkawinan campur lintas etnis. Akibatnya, budaya Betawi menjadi berwarna termasuk bahasanya. Di samping itu, perpindahan orang Betawi ke luar Jakarta membuat bahasa Betawi berubah versi aslinya dengan munculnya Betawi ora.<\/p>\n

Saat ini anak-anak Betawi sudah jarang menggunakan dialog berkosakata Betawi seperti: <\/em>\u201cEh neng, pada mindo gih, ambil ikannye di grobog\u201d, yang maksudnya menyuruh anak perempuan nambah makan yang lauknya ada di lemari. Coba Sodara praktikkan ke anak-anak milenial Jakarta, bisa jadi reaksinya: \u201cOm ngomong apaan, sih?\u201d Hal ini tak mengherankan karena di lingkungannya tak terbiasa bertutur bahasa Betawi. Paling diksi-diksi umum seperti penyebutan babeh, enyak, encang, encing, kagak.<\/p>\n

Sodara, jika ingin melihat perpaduan Betawi iye dan ora, coba tonton sinetron Si Doel Anak Sekolahan<\/em>. Dialek yang digunakan Mak Nyak dan Babeh Benyamin Sueb menggunakan dialek Betawi iye, hanya beda di intonasi dan artikulasinya saja, di mana Babe Benyamin tone-nya lebih keras. Sebaliknya, berbeda dengan Bang Mandra jika bertutur. Sama-sama dialog orang Betawi, namun jika diperhatikan dengan saksama maka akan terasa perbedaannya. Misalnya, Mak Nyak bilang: \u201cEmang kenape lu Doel?\u201d Sedangkan Bang Mandra bilang: \u201cEmang ngapa lu Doel?\u201d, karena Bang Mandra menggunakan dialek Betawi ora, kata “kenapa” diganti “ngapa”.<\/p>\n

Saya akan paparkan beberapa perbedaan diksi yang digunakan bahasa Betawi “iye” dan Betawi “ora” dengan contoh kata iya, tidak, bapak, dan biarkan.<\/p>\n

Pertama<\/strong><\/em>, penggunaan kata “iya” dalam bahasa Indonesia. Betawi iye\u00a0 menggunakan diksi “iye”, sedangkan Betawi ora memakai diksi “iyak”. Misalnya: \u201cIye bener die orangnye\u201d (Betawi iye); \u201cIyak bener die orangnyah\u201d (Betawi ora).<\/p>\n

Kedua<\/strong><\/em>, penggunaan kata “tidak” dalam bahasa Indonesia. Betawi iye menggunakan diksi “kagak”,<\/em> sedangkan Betawi ora memakai diksi “ora”. Misalnya: \u201cKagak jelas kalo lu ngomong\u201d (Betawi iye); \u201cOra danta klo lu ngomong\u201d (Betawi ora).<\/p>\n

Ketiga<\/strong><\/em>, penggunaan kata “bapak” dalam bahasa Indonesia. Betawi iye menggunakan diksi “babeh”, sedangkan Betawi ora memakai diksi “baba”. Misalnya: \u201cBabeh ke mane ye?\u201d (Betawi iye); \u201cBaba ke mane yak?\u201d (Betawi ora).<\/p>\n

Keempat<\/strong><\/em>, penggunaan kata “biarkan” dalam bahasa Indonesia. Betawi iye menggunakan diksi “biarin”, sedangkan Betawi ora memakai diksi “bagen”. Misalnya: \u201cBiarin aje dia mah?\u201d (Betawi iye); \u201cBagen nanan dia mah\u201d (Betawi ora).<\/p>\n

Bagaimana Sodara? Pusing nggak? Hehehe. Supaya nggak terlalu pusing tapi harus ngomong Betawi demi PDKT ke gadis Betawi, gunakan dialek Betawi iye saja ya ke calon babeh mertua. Kecuali kalau calon baba-nya asli Betawi ora, pasrah saja yak kalau ditanya-tanya akhirnya jadi ora danta alias nggak jelas. Yakinlah, cinta akan mengalahkan segala perbedaan, asyeeek~<\/p>\n

*Terminal Mulok adalah segmen khusus yang mengulas tentang bahasa dari berbagai daerah di Indonesia dan dibagikan dalam edisi khusus Bulan Bahasa 2021.<\/em><\/p>\n

BACA JUGA\u00a0Orang yang Nggak Suka Buah Durian Bukan Malang, tapi Emang Nggak Cinta Aja!\u00a0<\/a><\/strong>dan tulisan\u00a0Suzan Lesmana<\/a>\u00a0<\/span>lainnya.<\/strong><\/p>\n

Terminal Mojok merupakan platform User Generated Content (UGC) untuk mewadahi jamaah mojokiyah menulis tentang apa pun. Submit esaimu secara mandiri lewat cara<\/i>\u00a0ini<\/i><\/a>\u00a0ya.<\/i><\/h6>\n
Pernah menulis di Terminal Mojok tapi belum gabung grup WhatsApp khusus penulis Terminal Mojok? Gabung dulu, yuk. Klik link-nya<\/em>\u00a0di sini.<\/em><\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gue demen nih belajar bahasa kayak gini!<\/p>\n","protected":false},"author":1247,"featured_media":113909,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[11060,725,11050],"class_list":["post-112797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel","tag-bahasa-betawi","tag-dialek","tag-terminal-mulok"],"modified_by":"Intan Ekapratiwi","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1247"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=112797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112797\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/113909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=112797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mojok.co\/terminal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}